發新話題
打印

洛桑陀美上師:【依止《廣論》可避免盲修瞎練(二)】

Icon366 洛桑陀美上師:【依止《廣論》可避免盲修瞎練(二)】

洛桑陀美上師:【依止《廣論》可避免盲修瞎練(二)】



  修行,需要遵循次第,要有方向、有目標。就像在漆黑的茫茫大海中航行,需要燈塔來引導我們前行。人的壹生非常短暫,如白駒過隙,在這短短的幾十年當中,如何不浪費暇滿人身,而能最快、最直接地通達佛理,成辦聞思修的功德而最終達到佛圓滿的果位呢?

  三界法王宗喀巴大師為我們開示:“初於廣學而博聞,中而教理教授思,後而晝夜精進修,皆為教興做回向。”宗大師清楚的表明了修行三要:要聞、要思、還要實修。但是很多修行者,要麽只聞不修;要麽只修不聞。註重修而沒有聞思,易墮入盲修瞎練;只聞思而無修證,則無法在心相續中生出法的功德而流於世俗。因此,宗喀巴大師為了讓眾生在修行的路上少走彎路,有次第的學佛修行,更快地積累福資糧和智慧資糧,專門為我們繪制了成佛的地圖——《菩提道次第廣論》。遵照《廣論》的要求次第修習,這是最穩妥、有益、快速的修行道路。

  《菩提道次第廣論》“總攝壹切佛語扼要,遍攝龍猛無著二大車之道軌。往趣壹切種智地位勝士法範,三種士夫,壹切行持所有次第無所缺少。依菩提道次第門中,導具善者趣佛地理,是謂此中所詮諸法”。


        意思是說,《廣論》總攝三藏十二部精髓,循著龍猛、無著二大論師之軌道,以三士道(下士道-中士道-上士道)的次第由淺入深編著而成。三士道是任何壹種根基,從初發心到證得無上菩提之中修學佛法的必經過程。我們如理依照《廣論》的次第修行,必然能打開通往解脫、成佛之門。

TOP

發新話題