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洛桑陀美上師:《和諧中的智慧》—【放下執著,提升自身品質】(壹)

Icon365 洛桑陀美上師:《和諧中的智慧》—【放下執著,提升自身品質】(壹)

洛桑陀美上師:《和諧中的智慧》—【放下執著,提升自身品質】(壹)



       初學佛人很不自覺地就犯壹種毛病:心很敏感,整天看別人壹舉壹動的過失,而忘了反觀自己的內心。人就是這樣,總想保護自己,怕自己受到絲毫的傷害,不敢坦誠自己的錯誤,感覺這樣會傷害自己,想方設法地去掩飾。我們學佛後,要明白,真正傷害自己的正是自己這樣愚癡的行為,內心的貪、嗔、癡、無明,才是造成自己煩惱的根源、痛苦的根本,正是這些促使自己造惡業而受惡果報。這是“聰明人”最容易走的誤區。

  佛法是內明,是在與人、與事的對境中清楚地認知自己內心的煩惱相(貪、嗔、癡、慢、疑等),真正的聰明人是舉起鋒利的慧劍和它們鬥爭,斬斷它們、戰勝它們,這才是修行,才是解脫之路。否則和外境爭、和他人鬥就是顛倒、背道而馳,煩惱也會越來越重。

  前段時間,有位弟子向我抱怨她家的物業不負責任,衛生收拾不到位,越說越激動,最後,她憤怒地說:“這次我壹定要讓他們知道自己的過錯,向我賠禮道歉。”我回答說:“是的,即便是他們存在過錯,可是妳要知道,妳是很難改變其他人和外在的環境,妳要改變的是妳自己。”她說:“上師,妳說的這些我都懂。”是啊!好像很多人都懂得這個道理,那麽為什麽做不到呢?那是沒有真正地把這個道理擺在心上,而明知道事情是這樣,真理如此,卻偏偏不這麽做,那不是自己欺騙自己、自己給自己找煩惱嗎?我們學佛後,不要再試圖把自己的意誌強加給他人,而是要用慈悲包容他人,包容他人的見解和行為;用憐憫體諒他人的感受和痛苦;用自身的德行感化他人,引發他人的善心,棄惡從善,這才是唯壹正確的方式。

  我們要時刻記得《菩提道次第廣論》中告訴我們的“具六想,斷三器”,就是把自己當病人想,要認識到自己無始以來都在生死輪回的大病中,都在煩惱無明的痛苦中,而自己不自知;上師就是技術高超的醫生,能斷種種的疑難雜癥;佛法是根除壹切痛苦疾病的靈丹妙藥,我們天天所渴望的就是自己早日從大病中解脫出來,用佛法治愈自身的疾病。

  另外我們要了解緣起性空的道理,對壹切人、事看待都應是平等的、感恩的,要知道紅塵中的壹切,都是成就自己的因緣;而師徒、金剛道友之間的因緣,更像陽光、空氣和水壹樣,是學佛人生命中必不可少的;尤其要特別感謝逆境,這是助我們成就的神奇果實。面對逆境時,膽怯的人退縮、逃避,狹隘的人怨天尤人、憤世嫉俗,而真正勇敢的人則坦然,並把它們當成試金石。世間和出世間的所有成功者無壹不是依靠逆境磨練,無論是古代帝王將相所建的豐功偉績,還是現在社會中,在某壹領域作出突出貢獻的人,亦或是佛教中的高僧大德、壹代祖師、蓮花生大士、阿底峽尊者、宗喀巴大士,這些對人類社會發展起到巨大貢獻的人,哪壹人不是歷經坎坷、荊棘呢?連佛陀都要經歷六年的苦行啊!正是逆境磨練人的意誌、堅定人的信念,培養人的智慧,所以,我們學佛人要感激逆境,把它們當成上師三寶給予我特別地加持。

  不管看到、聽到什麽,內心不要起凡俗的分別和執著。因為清凈才能生智慧,所以自然了知各種事物表相和理體,大悲之心自然生起,煩惱之心自然熄滅。總之,只要有了煩惱心,我們就必然會錯到不知哪堨h了,應該時時反省,如法對治,這樣煩惱就轉變成了菩提。

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