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洛桑陀美上師:《和諧中的智慧》—【修行的重點是修清凈心】(二)

Icon365 洛桑陀美上師:《和諧中的智慧》—【修行的重點是修清凈心】(二)

洛桑陀美上師:《和諧中的智慧》—【修行的重點是修清凈心】(二)



  宗喀巴大師講:真正的修行人,不怕別人毀謗,不怕別人批評議論。那個人來罵我,毀謗陷害,我都磕頭給他頂禮,謝謝他消我的業障,我壹絲毫都沒有怨恨心,過去前世,無量劫累積的業障,在這壹世都能消除,消業的機會來了,哈哈,福報多大啊!消災免難要從斷煩惱做起,我命中應該遭這難,我要心甘情願地接受,消自己的災難、消業障,念頭壹轉,那個害我的人,他不但沒有罪,他有功德,他成就圓滿、我的忍辱,又替我消業災,大恩大德、恩重如山的父母親!

  清凈心要在日常生活中養成,不是修法時清凈,不修法時心不清凈。從早到晚,壹年四季,心都要保持清凈。壹個討厭的人來找妳,那是佛菩薩來了!妳的心把他變成佛菩薩,心清凈,身壹定清凈,心是身的主宰,身心清凈,外邊的環境就清凈,這叫境隨心轉。妳心中、眼目中,所看到的壹切眾生、山河大地、森林,統統都是佛菩薩,善人、惡人、順境、逆境都是佛菩薩,妳的心才能得到自在。這就是密法的清凈剎土修法。妳所看到的壹切眾生沒有壹個不是恩師,沒有壹個不是成就自己、幫助自己的,這壹生決定修成無上道。如果妳有家庭,事業會做的更好、更圓滿,因為妳有了智慧。我的事業為社會大眾,沒有得失心,賺錢歡喜,賠錢也歡喜,不受外境幹擾,就自在了。妳把佛法融入到日常生活堨h修,妳就永遠生活在感恩的世界。

  我們可用觀想的善巧方法培養自己的清凈心。比如我們修文殊法門,觀想世界是佛菩薩的壇城,將自身觀想成文殊菩薩,將外面的世界觀想成諸佛菩薩的壇城與宮殿,堶悸熙切眾生都是佛菩薩、護法神。因為我們用清凈心將自身觀想成文殊菩薩,自心就是文殊菩薩的心,文殊心清凈,我們的心也清凈,跟文殊菩薩的心壹樣明亮、壹樣智慧。清凈心現前了,跟文殊菩薩的心就融成了壹體,我們的心中有菩薩,菩薩的心中有我們,感應道交,心不清凈就得不到感應。清凈心現前,所有壹切善、惡業都變成了功德,都變成大圓滿、大智慧、大自在。無論什麽時候、什麽地方,保持心地清凈、平等,這就是真正的佛國凈土,真正的佛國凈土是在心堙A不在外面。心凈了,人間就是極樂世界;心不凈,妳所處的環境就是人間地獄,極樂世界不在天空,也不是很遠,極樂世界就在妳的內心世界。

  所以說修行的重點就是清凈心,心清凈了,無量劫來的罪業就消除了;起心動念,罪業又現前了,世間與出世間的功德福報都在清凈心上。不修清凈心,就沒有辦法離苦得樂。妳的心不清凈,身體就不清凈、不健康。病從哪堥茠滿H心媟Q出來的,念頭不清凈是疾病的根流。心清凈,他怎麽會生病呢?想去佛國剎土,就要有清凈心,只要修到心地清凈,才能與佛國世界感應道交,才能感應到佛國凈土的現前,才能去佛國;心不清凈,看到了佛國世界,也是魔境。因為外境是與心境相應的。

  怎麽修清凈心呢?唯壹的方法就是發菩提心。菩提心是佛法的根本,是利益壹切眾生的心,是為眾生承擔的心,承擔對眾生的責任,起心動念不為自己,壹切所思所想、所作所為,全部為眾生。如果有壹個眾生,妳不喜歡他、討厭他、恨他、不想度他,妳就沒有菩提心。真正發心行菩薩道,我們不怕別人騙我、悔辱我、欺負我,我要恭恭敬敬地感激他,念經回向他,消我的業障。

  用我們的心力,盡壹切能力幫助壹切眾生,幫助他們離苦得樂。有了菩提心,並把菩提心落實到生活、融入整個人生中,即使是凡夫,妳已是人間的大菩薩,妳過的生活就是佛菩薩的生活,無論修哪個法門,沒有不能成就的。這樣我們的人生才會有價值。

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