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護法破魔分(釋成觀法師撰著並講解)

Icon397 護法破魔分(釋成觀法師撰著並講解)

護法破魔分

真言宗第五十三世傳法灌頂阿闍黎
賢首宗兼慈恩宗第四十二世法嗣傳人
天台宗第四十六代門人
釋成觀法師  撰著並講解

◎二○○九年十一月講於台北大毘盧寺

       正當此書在進行最後一校的時候,而且英譯《地藏經》也要複製印刷的時候,這時候臺北大毘盧寺就打電話來跟我講,我那時候在美國。說:上周有一個姓K的男子打電話到大毘盧寺來跟當家師講:「我打電話的目的是聽說你們正要出版英譯《地藏經》,我勸你們趕快停止不要印。」當家師很訝異的問:「為什麼?」「有一家**寺,它設了**佛學研究所,裡面都是高僧大德,他們已經研究出來《地藏經》是偽經,這篇論文已經快發表了。」我們當家師因為在電話中沒看到人,不方便跟他駁斥,就讓他講了一大篇。這個人覺得這樣講了還不夠,過了幾天就親身到我們寺來見當家師,極力的勸止叫我們不要印英譯《地藏經》。當家師因為見到人了,就勸他說:「你不要這樣說,而且最好不要參與這個事,否則對你很不好。其實你應該為了慈悲不讓他人造業而勸某某佛學院的人不要發表這樣譭謗大乘佛法的言論,否則果報不可思議。」K先生看到他的目的沒有達到,因此就不再講話了,就隨便翻閱我們結緣架上英譯的佛經指出說:「成觀法師這個畜生道的英文翻譯翻成beast是錯的,應該翻成畜生英文。」當家師就跟他解釋說:「beast是禽獸,含有兇暴、殘酷、醜陋、而且可怕的意思,是貶斥或罵人的話,就有點像中文中罵人禽獸一樣;而animal動物是中性的,不含有褒貶情緒語言,因為佛心平等,所以佛在說法度眾生的時候怎麼會以惡言來貶擾眾生?是不會的,所以不會用beast。」(英文稍微有點程度的人都知道animal動物和beast的差別。)這個人聽了話已經好像不太服氣,但看到沒有什麼還嘴的地方就怏怏而去,可見這個人擺明是來找茬的,末法時期這樣的人很多。(當然跟經濟不景氣失業人多有關係吧,沒事幹。)
       常有這種不進道場在家看經的白衣,沒事得空就到各佛寺去踢館,我在美國接到臺北報告以後我就作是念:我如果當時在臺北的話,我就會對他這麼說:「你信受他人譭謗《地藏經》,何必依照先前某位法師所說的大乘非佛說這個說法而說一切大乘佛經都是假的,不要只說《地藏經》是假的;就跟那位大法師講的一樣說所有佛經都是假的。」這跟我們剛剛講的那個少年說大部分經典都是假的,這是上個層次。如是邪說不但譭謗大乘,而且是謗佛、謗法、謗僧,罪障無數,今世、來世果報不可思議。這樣謗佛、謗法的人是信根不具,自不信受佛語又害他人,他依於世間雜染有漏的偽科學,所謂的考據之學。【考據之學是怎麼來的?是從漢代就有了,但是到清朝最發達,只要是中國的政治最專治獨裁的時候,那時候考據之學就出來。尤其清朝有很多的文字獄,所以它不敢去研究什麼高深的東西,就在所謂的「故紙堆」裡面去找茬,然後做那些考據的動作,去作種種的沒有什麼相干的發現,為什麼這樣?我說的好像調侃,但事實上是真的,人總要有點事情做,無聊得最痛苦的事。有一肚子學問又沒辦法發揮,然後又得不到皇帝老子的寵愛,一直被貶官不敢講話,講錯了又要殺頭,所以搞這些無聊的事情。我為什麼稱為偽科學?因為它實在不是科學,假裝好像是科學,所以偽科學,但是就把儒家裡面這一套偽科學搞到佛法裡面來研究佛經的真假。這種人不修行又來壞人修行,造業很重。想起來了,寫《孔子偽經考》是康有為,太久沒接觸這些玩意,我發心學佛以後把這些都頓然捨棄,這些都是渣滓,對我都沒有什麼用。可是對於世俗人很有用,為什麼?寫論文、吃飯、出名,寫一本論文出來那就出名了,名利雙收,就跟名利有相關,所以這些佛學家寫佛教論文也是為了名利。一來表示他很有學問懂得佛法,二來他書當然都是賣的,而且不便宜。接著還有可以開國際佛法研究會議、兩岸佛教交流會議、東南亞佛教交流會議等等,一交流的時候當然又有車馬費,所以這也都是名利雙收的事情,非常好,各位居士不妨努力一下。佛法不是寫論文的事情,也不開會的事情,你會開的再多,跟佛法的修行證悟沒有關係。而且話說回來,反而會有妨礙,不要說什麼,勞碌奔波、其心散亂就夠了,還一個攀緣,每一個都心裡往外緣,結交很多朋友。沒事通通電話、寫寫賀年卡。好,往下面看:】
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  • 飛雪 威望 +18 善說法義, 阿彌陀佛 2013-11-21 16:49
  • lee_kristopher 威望 +15 正知正見 2013-11-20 15:17
  • 依思 威望 +15 啊!有這樣的人和事?! 2013-11-20 14:02

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       用有漏的偽科學——考據之學來妄議佛語,因而誤導眾生入一禪提的歧路邪道,這樣的愚妄之人你稱他為高僧,其實是惡僧。你還為他傳播謗法的資訊言說為其伴侶,其實這種人及末法的亂象佛在經中已經早已寄言,佛說:「魔王波旬曾對世尊言,如來滅後末法時期我當在佛法中出家,為佛弟子,著佛袈裟而破壞如來正法。」世尊聞言愀然;愀然就是不樂。並說:「如來正法無人能壞,唯如來弟子能壞。」【講得不好聽,也就是內奸才能壞;沒有內奸,木馬不能屠城。】接著又說:「此等如來出家弟子自壞佛法,猶如獅子身中蟲,自食獅子肉。」【這個想你們大家應該都聽過。】《大般涅槃經》卷七裡面講:「迦葉菩薩白佛言:世尊!如佛所說有四種魔,若魔所說及佛所說我當云何而得分別?」【迦葉菩薩問世尊說:您說有四種魔,那魔說的話,和佛說的話,我應該怎麼樣去分別哪一個是佛說的,哪一個是魔說的?因為有時候魔說的,你沒有辦法分別,好像是真的一樣。】「有諸眾生隨逐魔形,復有隨順佛所教者,如是等輩復云何知?」【在眾生裡面,有的眾生是佛的話他不跟,他就偏偏去學魔所教的東西;但也有一些是順著佛所教的真正的佛法,到底他是在學魔行、還是在學佛行,怎麼分辨?】「佛告迦葉:我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣,魔王波旬亦復如是。作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。」【那些壞佛正法的人都是表面看起來很有修行的,乃至於持過午不食,好像持戒清淨。它不一定要像五十種重魔裡面做種種雜染之形,可怕的是他持戒清淨的,那你就糟了,更加難以分別。】
       又如《仁王經》中世尊對波斯匿王說:「大王!我滅度後,未來世中四部弟子、諸小國王、太子、王子乃是任持護三寶者,轉更滅破三寶,如師子身中蟲自食師子,非外道也。」【所以外道沒有那個能力能夠破壞佛法,只有佛弟子自己破壞佛法。現在都應驗了,種種佛弟子破壞種種佛法,有積極的、有消極的、有全面的、有片面的,都有。我們是很可憐,碰到這樣子的亂世,真的很亂。】「多壞我佛法得大罪過,正教衰薄,民無正行」,這是《仁王般若波羅蜜經˙囑累品》第八所說的。再如《梵網經》中佛說:「若佛子,以好心出家,而為名聞利養,於國王百官前,說佛戒者,橫與比丘、比丘尼、菩薩戒弟子,作繫縛事,如獄囚法、兵奴之法,如師子身中蟲,自食師子肉,非餘外蟲,如是佛弟子自破佛法,非外道天魔能破。」【為什麼佛的出家弟子破壞佛法?為了名聞利養而破壞佛法,為了名聞利養與外道勾結,為了名聞利養把佛法搞墮落了,把佛法搞低賤了、俗化了,所以末法時期是什麼?儒家話說:「君不君、臣不臣、父不父、子不子。」末法時期就是:「法不法、僧不僧、俗不俗。」偶爾也許有一些正修行者,鳳毛麟角,能夠真正完完全全挺得住,乃至於能夠起身而為之抗衡講出真實話的,微乎其微,為什麼?為了吃飯。】
       由此可見,這些不仁不德為魔所用破壞佛法的人,佛世尊早已經知道了,而且在經中在在處處早已經寄言:必令末法眾生自有善心者知所提防。佛先講破了,讓有善根的人能夠提防、避免,不為他們所禍亂,乃至能起而護持正法,乃正法能夠久住世間。我等如今不幸正逢其時,依佛所寄知其必然,本來不應為彼敗形而聳動驚奇,然而生活中身臨其境,也就是親耳聽到、親眼看到謗佛、謗經的人所說的話,難免為佛法悲哀、為眾生哀痛,乃至不期然的就會義憤填膺。

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        又彼等在佛法中出家,吃如來飯,不但不思弘揚如來正法、利益眾生、續佛慧命,反而謗如來法,那就是譭謗自己的飯碗,斷眾生的慧命,這種人在律中稱為賊住,在世間法中稱為吃裡扒外、不知恩義、恩將仇報,毫不知覺他是在吃誰的飯。【他以為他在吃誰的飯?他以為在吃信徒的飯,因為是信徒供養的。可是信徒為什麼供養他?是因為佛,不是因為他自己。】
        又你既然不信佛,那幹麻要出家擾亂這個法?【不信佛,你就不要出家,你一定要很信佛才出家。佛的話又不信,幹麻要出家?】出家了你不但不能荷擔如來家業,還要敗壞如來家業,這成為名副其實的敗家子。敗家子是什麼?法說非法,非法說法,悖佛鬻佛,【我本來是寫「賣佛求榮」,求名聞;可心覺法師說太重了,我就改了。看不懂,他就不生氣了。】以干名聞。更嚴重的是,如是之人,這樣的人為魔所用,助魔毀法,令正法速亡,是魔之伴党,形於魔形,如今末法時期世間杌隉,眾生福薄、根淺、障重、魔強法弱,佛曾經在經中寄言:「末法時期,邪師說法,如琲e沙。」【很多根本不是法的法講得天下披靡,盛行一時,眾生很奇怪。】
        非法說法者有之,法說非法者有之,謗佛毀法者有之,為名聞利養而嘩眾取寵者更所在多有。關於在佛法中做學術、搞考據實不當。蔽人在著《北美開示錄》(上冊)《大乘信位菩薩的修行》一書中有較詳細的論述請參閱。又由於末法時期世間污染,而今而後凡佛弟子欲求正法者當需自覺,甚勿親近以凡、外、邪、小的顛倒之心、譏謗佛經的人不要親近。《法華經》中說:「假使滿世間皆如舍利弗,盡思共度量,不能測佛智。」智慧第一的舍利弗尚且如此,更何況其它的人,如何能夠蠡測、評論如來的境界,妄論是非?這個末法時期的弟子,如果能夠一心的堅信「佛語諦實,真實不虛」,又決定信如來是不妄語者,那麼這一切的惡心謗佛的魔事就破了。而行者及無量眾生的信根、法身慧命就能不壞、不傷、不斷。如果能夠做這樣的事情,是人甚為稀有,與如來的正法相應,與佛同心,如來悉知悉見,當得諸佛菩薩護念加持,速悟自性清淨本覺之智,究竟菩提。【我覺得這一篇很重要。】

(全文發布完畢!)

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