本主題已被關閉,會員不能再回覆。
管理人員如要跟帖,請務必三思而後行。
發新話題
打印

請教施食問題

Icon394 請教施食問題

請教各位有經驗師兄,晚上施食各位師兄會在那裡做?
還有什麼需要主意?

TOP

..
引用:
原帖由 方展博 於 2013-9-21 05:40 發表
請教各位有經驗師兄,晚上施食各位師兄會在那裡做?
還有什麼需要主意?
施食給鬼神,全憑行者持咒作觀之力。

行者持咒時能否做到:
1、以菩提心、清淨心、慈悲心持咒。
2、持咒一心不亂,不打妄想。
3、持咒如法如理,與本尊相應。

另外,行者作觀時能否做到:
1、從定淨之心生起慧觀。
2、觀想成就:七粒米變為四十九粒,四十九粒變為......變為須彌山般多的米,施與鬼神為食。
3、觀想持久:所觀的米,能持久現前,普施一切鬼神。

如果行者沒能力做到上述的持咒作觀,就不應在家宅中施食
鬼神。

寺院中僧人晚課蒙山施食,利益六道含靈;懺悔念佛發願迴向,導歸淨土,以為歸宿。
是集眾師之力持咒作觀,並非靠一人之力。

.
.
.
.
.
本帖最近評分記錄
  • 福慧 威望 +15 正知正見 2013-9-27 16:32
  • 耀慧居士 威望 +15 合情合理 2013-9-23 16:39
  • 定淨 金錢 +15 合情合理 2013-9-23 14:23
  • 法堯 威望 +15 言之有理 2013-9-23 07:06
  • 文觀賢 威望 +15 言之有理 2013-9-21 15:17
  • 富頭 威望 +15 言之有理 2013-9-21 14:00
  • 龍隱 威望 +15 言之有理 2013-9-21 09:22


慈心因緣
初一、十五慈心持素  天天持素
南無大慈彌勒尊佛



TOP

那只有出家人才可施食?

TOP

引用:
原帖由 方展博 於 2013-9-21 11:12 發表
那只有出家人才可施食?
通常只有出家人才符合施食的規範,不僅絕對大部分的在家人是比較雜染的,搞不好的話會引鬼入舍,這就麻煩大了。
本帖最近評分記錄
  • 定淨 威望 +15 合情合理 2013-9-23 14:23
  • 空中飛人 威望 +15 所言甚是 2013-9-22 10:30
  • 富頭 威望 +15 所言甚是 2013-9-21 14:01

TOP

多謝師兄指點

TOP

引用:
原帖由 空中飛人 於 2013-9-21 08:39 發表
施食給鬼神,全憑行者持咒作觀之力。

行者持咒時能否做到:
1、以菩提心、清淨心、慈悲心持咒。
2、持咒一心不亂,不打妄想。
3、持咒如法如理,與本尊相應。

另外,行者作觀時能否做到:
1、從 ...
一般人都是道聽途說的多,所以我們需要依止善知識。

懺雲老和尚也有教齋戒學會的學員蒙山施食,並鼓勵他們回去後每天施食。
http://www.youtube.com/watch?v=U_9XKkN77BQ

海濤法師一直以來都努力推廣施食。
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=xF25S_ReFto" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=xF25S_ReFto
一念心疑被地礙     一念心愛被水溺   
一念心嗔被火燒     一念心喜被風飄

TOP

引用:
原帖由 phuntsok 於 2013-9-22 01:43 發表


一般人都是道聽途說的多,所以我們需要依止善知識。

懺雲老和尚也有教齋戒學會的學員蒙山施食,並鼓勵他們回去後每天施食。
http://www.youtube.com/watch?v=U_9XKkN77BQ

海濤法師一直以來都努力推廣施食 ...
多謝師兄,小弟也偏向你的想法,多謝師兄。

TOP

引用:
原帖由 phuntsok 於 2013-9-22 01:43 發表


一般人都是道聽途說的多,所以我們需要依止善知識。

懺雲老和尚也有教齋戒學會的學員蒙山施食,並鼓勵他們回去後每天施食。
http://www.youtube.com/watch?v=U_9XKkN77BQ

海濤法師一直以來都努力推廣施食 ...
看了一半,已感到非常受用,多謝師兄功德無量。

TOP



















片中所見必須要依止善知識懺雲老和尚,報名學習,另外設出時間學法。

施食的題目早已討論,末學不會道聽途說,亦不再謷言解釋了,

大家可參考本壇主及眾善知識分享。合十


請各位師兄姊弟幫忙解疑問?
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=4072&highlight=%ACI%AD%B9%2Bwintersun
本帖最近評分記錄
  • 耀慧居士 威望 +15 好人好事 2013-9-23 16:41
  • 定淨 威望 +15 慈悲為懷 2013-9-23 14:33
  • 法堯 威望 +15 慈悲為懷 2013-9-23 07:08
  • easonboys 金錢 +20 正知正見 2013-9-22 23:07
  • easonboys 威望 +20 正知正見 2013-9-22 23:07


慈心因緣
初一、十五慈心持素  天天持素
南無大慈彌勒尊佛



TOP

各師兄都是把自己見知和經驗,與大家分享,大家都是為了指點小弟,
多謝各位師兄題點、關心,在此謝過。

[ 本帖最後由 方展博 於 2013-9-22 12:21 編輯 ]

TOP

回覆 9# 的帖子

對於貧窮的人道眾生,我們可以透過布施來解決他們的需要,如果我們布施時有不合他們的心意時,他們會對我們嗔恨發怒嗎?
如果如是,他們豈不是會置不布施的人於死地嗎?

對於流浪貓狗的畜道眾生,我們也可透過餵飼來免除牠們的飢餓,如果我們餵飼的食物不合牠們的胃口,牠們會為此追咬我們嗎?

對於餓鬼道的眾生,時時刻刻都在張羅食的問題,當似乎有食物到口都會突然變成火炭,此等情況都習以為常。所以,當有人按照前人所撰的法本作施食時,就算是念咒不專注,觀想不集中,最起碼施食者都已經生起了慈悲心,心力才是最重要,餓鬼道的眾生能吃多少並不是施者的問題。

坊間常說施食要有道力的問題,可見有經書提及呢?

一般寺院,就算是沙彌都要負責出食,難道每個沙彌都可以做到持咒一心不亂嗎?可以持咒如法如理,與本尊相應嗎?

餓鬼道的眾生時時刻刻都在想食物,那有時間和精力來搞人,只有是人搞人而已。
本帖最近評分記錄
  • 文觀賢 威望 +15 亦有道理! 2013-9-22 15:22
一念心疑被地礙     一念心愛被水溺   
一念心嗔被火燒     一念心喜被風飄

TOP

有關施食,末學曾經與人討論過,現在重新發一次供參考:

一般來說,施食不太適合一般的在家人來作。
1、施食儀軌及咒語都要具有傳法阿阇黎資格的人親傳。一切的陀羅尼都是真言,漢傳密教規定修學真言者,必須要阿阇黎親傳,若自學的話,屬于盜法。密林阿阇黎在《密教通關》堶掩﹛G“密教規制,不特真言密呪需經傳授,及一切典有義文字若未經師傳誦皆稱盜法。今國內僧眾,以楞嚴、大悲等呪,為日常功課,其平日為人祝禱,又以水陸焰口為最要法事。昔者密部絕響,或謂無人傳授,而隨意自作,無知誤犯,似猶可原。然今日研習真言者日眾,人人皆知密咒,非經傳授不可。苟猶沿習妄作,則在法難恕,不但誦之無功,反招大咎,在人為我慢貢高,盜法師心,墮無間獄。又有人謂誦大金剛輪已,即可隨意念誦,不必灌頂。是又如自檢湯頭,不求良醫,終必枉死也。夫密教規制,不特真言祕咒,須經傳授。即一切經典,有義文字,若未經師傳,而誦,皆稱盜法。”藕益大師在《閱藏知津》堶掩﹛G“但密壇儀軌須有師承。設或輒自結印持明,便名盜法,招愆不小。”
2、自身要嚴持戒律,而且要有一定水平的修行基礎。譬如說有下雨的咒,但是一般人來念是起不到下雨的效果;如果是位很有修行的人持咒,就起到下雨的效果。同理,如果一般人來念咒施食,可以說起不到明顯的效果,單是觀想就觀不起來,有修行的人是在禅定中作觀,而不像我們只是想一遍而已。就算不談在定中作觀,單單是靠佛力的加持令鬼道衆生得以利益,但是靠佛力的加持也是有條件的,譬如自身持戒清淨,平常沒有什麼太大的漏洞,自心比較清靜等等。
3、如果你在施食的過程中,有鬼道衆生在附近看著,但由于你沒有做到如上的兩點,所以沒能做到真正的施食效果,那麽有可能會令自己帶來麻煩。因爲鬼道衆生普遍脾氣都不會很好,搞不好就會常常跟著你。曾經有些人就嘗試過這種情況,導致念佛也不能念,所以不能自己亂搞。施食通常來說,還是由法師來做比較好,一般人是不適宜做的,因爲自身的修爲有許多漏洞,而且做得也不太如法。如果有鬼道衆生看到施食者施食不起效果,它有時候會特意找那個施食者的麻煩。本來施食者與那些鬼道衆生沒有什麽恩怨的,也不會特意找他麻煩,但由于施食不如法導致毫無效果,這樣會激怒它們。就好像一個人手拿食物在乞丐前晃來晃去而不給他吃一樣。同理,鬼道衆生看到這些情況就會發脾氣,當到那時就是自找麻煩了。如果你沒有那種修行而施食的話,就起不到效果,就如念下雨的咒不能下雨一樣。
我們學佛,應該做力所能及的事情,做適合自己的事情,譬如常常聽經聞法、持五戒、誦經、念佛等等;若超出自己能力範疇的事情,盡量不要做,欲速不達。我們做任何事情之前都應該自量一下自己的能力。


[ 本帖最後由 龍隱 於 2013-9-22 12:33 編輯 ]
本帖最近評分記錄
  • 福慧 威望 +15 慈悲為懷 2013-9-27 16:31
  • 空中飛人 威望 +15 好人好事 慈悲為懷 2013-9-22 12:48

TOP

引用:
原帖由 龍隱 於 2013-9-22 12:31 發表
有關施食,末學曾經與人討論過,現在重新發一次供參考:

一般來說,施食不太適合一般的在家人來作。
1、施食儀軌及咒語都要具有傳法阿阇黎資格的人親傳。一切的陀羅尼都是真言,漢傳密教規定修學真言者,必 ...
如是者,心經最後的咒即 GATE GATE PARA GATE PARASAM GATE BODHI SVAHA!,玄奘法師又沒有翻譯,佛教徒都沒有給灌頂授持,那豈不是所有顯宗佛教徒及未皈依而有唸心經的人都盜了法嗎? 學佛卻變成下地獄了嗎?

玄奘只是三藏法師,非金剛上師,但他譯出密宗的諸佛心陀羅尼經、十一面神咒心經、持世陀羅尼經、勝幢臂印陀羅尼經、拔濟苦難陀羅尼經.................,大師豈不是把我們害慘了嗎?

[ 本帖最後由 phuntsok 於 2013-9-22 13:41 編輯 ]
一念心疑被地礙     一念心愛被水溺   
一念心嗔被火燒     一念心喜被風飄

TOP

引用:
原帖由 龍隱 於 2013-9-22 12:31 發表
...2、自身要嚴持戒律,而且要有一定水平的修行基礎。譬如說有下雨的咒,但是一般人來念是起不到下雨的效果;如果是位很有修行的人持咒,就起到下雨的效果。............... ...
一個田徑的運動員,為了有好成績,所以每天都去做拉筋伸展,去舉重練體力,腳力,但從來都不上田徑場練習,因為有人說,沒有好的基礎是跑不出好成績的。如是者,那個運動員去參加比賽時,他會有好成績嗎?

一位精嚴戒律的修行人,從來就沒有誦過下雨咒,單單看到那些字而去消化那些咒音都已經起煩惱了,還有甚麼功德可言。

[ 本帖最後由 phuntsok 於 2013-9-22 13:54 編輯 ]
一念心疑被地礙     一念心愛被水溺   
一念心嗔被火燒     一念心喜被風飄

TOP

引用:
原帖由 phuntsok 於 2013-9-22 13:53 發表
一個田徑的運動員,為了有好成績,所以每天都去做拉筋伸展,去舉重練體力,腳力,但從來都不上田徑場練習,因為有人說,沒有好的基礎是跑不出好成績的。如是者,那個運動員去參加比賽時,他會有好成績嗎?
一 ...
參加田徑比賽的運動員,在之前已經在田徑場地練習過無數次,而不是沒有在場地上練習嫻熟後就參加比賽。若單練拉筋伸展不在場地上練習,就很難在高水平的比賽中出成績。
但是這個例子與施食不類等的,因爲施食是利他之行,但是要利他之前要有“本錢”的,所謂“本錢”就是自身的修行是否有一定程度,也就是說在自修上面。如果自修上面都有問題,那麼談不上去利他。
本帖最近評分記錄

TOP

引用:
原帖由 龍隱 於 2013-9-22 14:13 發表

參加田徑比賽的運動員,在之前已經在田徑場地練習過無數次,而不是沒有在場地上練習嫻熟後就參加比賽。若單練拉筋伸展不在場地上練習,就很難在高水平的比賽中出成績。
但是這個例子與施食不類等的,..............所謂“本錢”就是自身的修行是否有一定程度,也就是說在自修上面。如果自修上面都有問題,那麼談不上去利他。
所以,要誦咒能一心不亂,觀想要與本尊相應,又或所謂的本錢皆離不開不斷的練習或修習。出家法師不會是一出家就因為身份的轉換而能辦到,底蘊還是來於不斷的練習或修習。從這種解釋就可以否定是必然出家法師才可以施食。

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經云:....若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者。於諸眾生起慈悲心,先當從我發如是願....南無大悲觀世音   願我速知一切法.....發是願已,至心稱念我之名字,亦應專念我本師阿彌陀如來,然後即當誦此陀羅尼神咒。

從上述經文得知,非一切的陀羅尼或真言都必須要阿阇黎親傳的,又謂自學是屬於盜法的。

然而於密法的特定儀軌上則成別論,蒙山施食是不動法師按瑜伽燄口簡化而成的施食,所以並不是如瑜伽燄口般重於超薦,因為薦拔就必需要有功德力,所以燄口最後是有百字明,主要是於儀軌上若有種種的不如法作懺罪的。
一念心疑被地礙     一念心愛被水溺   
一念心嗔被火燒     一念心喜被風飄

TOP

“出家法師不會是一出家就因為身份的轉換而能辦到,底蘊還是來於不斷的練習或修習。從這種解釋就可以否定是必然出家法師才可以施食。”——但是要明白,通常來講出家人所持的戒律比在家人多得多,若嚴持出家戒,那麼相對而言,當然比在家人清淨,身、語、意都比在家人清淨。

“從上述經文得知,非一切的陀羅尼或真言都必須要阿阇黎親傳的,又謂自學是屬於盜法的。”——請問這個法門是誰傳的?觀世音菩薩。觀世音菩薩就是一位阿闍黎。學人都是聽觀世音菩薩親自傳授的,菩薩也沒有讓那些人私自傳授。況且若無傳法阿闍黎的親傳,你如何念梵音的呪,如何能知道修法儀軌及手印等等,這些都必須要親傳、灌頂加持才能學。

“然而於密法的特定儀軌上則成別論,蒙山施食是不動法師按瑜伽燄口簡化而成的施食,所以並不是如瑜伽燄口般重於超薦,因為薦拔就必需要有功德力,所以燄口最後是有百字明,主要是於儀軌上若有種種的不如法作懺罪的。”——正統的密教要求但凡真言、儀軌、手印必須要有合資格的阿闍黎親傳才能作,否則就不如法。
本帖最近評分記錄
  • 定淨 威望 +15 合情合理 2013-9-23 14:49

TOP

引用:
原帖由 龍隱 於 2013-9-22 18:39 發表
但是要明白,通常來講出家人所持的戒律比在家人多得多,若嚴持出家戒,那麼相對而言,當然比在家人清淨,身、語、意都比在家人清淨。

請問這個法門是誰傳的?觀世音菩薩。觀世音菩薩就是一位阿闍黎。學人都是聽觀世音菩薩親自傳授的,菩薩也沒有讓那些人私自傳授。況且若無傳法阿闍黎的親傳,你如何念梵音的呪,如何能知道修法儀軌及手印等等,這些都必須要親傳、灌頂加持才能學。

正統的密教要求但凡真言、儀軌、手印必須要有合資格的阿闍黎親傳才能作,否則就不如法。
難道出家人只受沙彌十戒的就不可以施食嗎?因此,你所講的是自己的猜想而已。

佛法東傳,誰個學佛的曾親聞觀世音菩薩的傳授呢?況且經文說得很清楚,若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者。於諸眾生起慈悲心,先當從我發如是願....南無大悲觀世音... 。持咒一的要結手印的嗎?你可有見過GATE GATE PARA GATE PARASAM GATE BODHI SVAHA 的手印呢?因此,這又是一次來自你個人的憶測而已。所謂正統的密教,你是指唐密,台密,東密,還是藏密呢?

於金剛薩埵修法如意寶珠的開示中,法王如意寶對具體念誦也作了明確開示:即使未入密乘、未得灌頂、傳承者,修此法也能得到圓滿的功德。
本帖最近評分記錄
  • 文觀賢 威望 +15 言之有理 2013-9-23 14:44
一念心疑被地礙     一念心愛被水溺   
一念心嗔被火燒     一念心喜被風飄

TOP

引用:
原帖由 phuntsok 於 2013-9-22 13:37 發表
如是者,心經最後的咒即 GATE GATE PARA GATE PARASAM GATE BODHI SVAHA!,玄奘法師又沒有翻譯,佛教徒都沒有給灌頂授持,那豈不是所有顯宗佛教徒及未皈依而有唸心經的人都盜了法嗎? 學佛卻變成下地獄了嗎 ...
“如是者,心經最後的咒即 GATE GATE PARA GATE PARASAM GATE BODHI SVAHA!,玄奘法師又沒有翻譯,佛教徒都沒有給灌頂授持,那豈不是所有顯宗佛教徒及未皈依而有唸心經的人都盜了法嗎? 學佛卻變成下地獄了嗎?”——一般人念心經那句呪只是念一念而已,談不上真正在修法。因爲修密法必須有儀軌的,一般人唸只是增加一些善根而已。另外,根據《大唐西域記》所說,玄奘大師所念的《心經》是梵文,而且是觀世音菩薩親傳。

“玄奘只是三藏法師,非金剛上師,但他譯出密宗的諸佛心陀羅尼經、十一面神咒心經、持世陀羅尼經、勝幢臂印陀羅尼經、拔濟苦難陀羅尼經.................,大師豈不是把我們害慘了嗎?”
——玄奘大師在印度主修唯識,但曾也想學密法,但後來他師父讓他專學唯識一宗,所以他就沒有再多求密法,但不代表他沒有求學於當時印度的阿闍黎。至於是他翻譯有關經咒的經典,那只是翻譯而已,也沒有說他要受持。

TOP

引用:
原帖由 龍隱 於 2013-9-22 19:44 發表
一般人念心經那句呪只是念一念而已,談不上真正在修法。因爲修密法必須有儀軌的,一般人唸只是增加一些善根而已。另外,根據《大唐西域記》所說,玄奘大師所念的《心經》是梵文,而且是觀世音菩薩親傳。

玄奘大師在印度主修唯識,但曾也想學密法,但後來他師父讓他專學唯識一宗,所以他就沒有再多求密法,但不代表他沒有求學於當時印度的阿闍黎。至於是他翻譯有關經咒的經典,那只是翻譯而已,也沒有說他要受持。
如何是念一念,如何是真修呢?如果只是以你個人的觀念來判斷,那是不公平的,因為是以偏蓋全。然而大成就者晉美彭措法王卻與你持相反意見。

如果只有梵文才是有效的話,玄奘大師把經文翻譯反弄得沒有效力,那豈不是害了眾生嗎?因此,你的說法是極其牽強。

玄奘法師印度求法時已有唯識宗?
一念心疑被地礙     一念心愛被水溺   
一念心嗔被火燒     一念心喜被風飄

TOP

發新話題
本主題已被關閉,會員不能再回覆。
管理人員如要跟帖,請務必三思而後行。