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真言宗蓮華定院

Icon371 真言宗蓮華定院

想學真言宗,但又沒有朋友介紹。不知這個好不好?

http://www.koyasan.org.hk/all.htm






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^O^

引用:
NO!NO!

不大明白?可否明言。
明明合符各網友們教的要求,有傳承、有証書(日本高野山發的)、是合格的阿舍梨,為甚麼又 NO 呢?



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有證書,但不是傳燈阿闍梨證書.......
要學真言宗,為何不去光明王寺或居士林這兩個有正統傳承的道場.....
以知心無量故,知身無量;知身無量故知智無量;知智無量故知眾生無量;知眾生無量故知虛空無量。《祕密曼荼羅十住心論》

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回覆 4# 的帖子

春野師兄:

可否給 光明王寺 和 居士林 的地址或聯絡電話

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引用:
原帖由 道儀 於 2009-4-26 22:06 發表
春野師兄:

可否給 光明王寺 和 居士林 的地址或聯絡電話

佛教真言宗女居士林
香港銅鑼灣大坑道9-A號
2577 0033


佛教真言宗居士林
香港銅鑼灣大坑道9號
2577 0030


香 港 佛 教 眞 言 宗 居 士 林

於1926年由黎乙真居士創辦,1932年註册成為慈善團體。



香 港 佛 教 眞 言 宗 女 居 士 林

於1930年由張圓明居士創立並註册成為慈善團體。

              

宗 旨:增進及維護佛教之信仰、發展,扶助或反對所有影响本教之法制或其他步驟,研究佛教各派眞理,尤其是眞言宗之宗旨。

方 針:遵照眞言宗傳統之儀式,設壇禮佛。

抱 負:闡揚三密

地 址:香港 大坑道 9號 – 9號 A

電話 :2577 0030 / 2577 0033

[ 本帖最後由 春野武藏 於 2009-4-26 23:19 編輯 ]
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  • 道儀 威望 +10 多謝師兄提供資料 2009-4-27 10:52
  • 學慈 威望 +10 南無阿彌陀佛 2009-4-27 00:06
以知心無量故,知身無量;知身無量故知智無量;知智無量故知眾生無量;知眾生無量故知虛空無量。《祕密曼荼羅十住心論》

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  • 學慈 威望 +8 南無阿彌陀佛 2009-4-27 00:06
以知心無量故,知身無量;知身無量故知智無量;知智無量故知眾生無量;知眾生無量故知虛空無量。《祕密曼荼羅十住心論》

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這個證書, 以前我亦請教過其他師兄, 實情是這只是同意她於香港開設分院, 但並不是代表個人可以[傳法]. 像同意你起間學校, 但不是等於承認你可以有師資教學. 這樣說清楚吧.

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^O^

Dear 各位大大:
安安。
樓上幾位大德的良言,末學收到、明白,十分感謝。
不過,小弟還想“知多 D ”,請大德講多兩句。
光明王寺在台灣的口碑聽聞不大好喎!在圈內直頭路人皆知架喎。
居士林好似要有熟人介紹先得,自己摸上去,人家唔踩你架。
而且,居士林是新義,小弟想學古義。



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  • bigcat185 金錢 +1 師兄是"圈內"還是"圈外"的呢? ... 2009-4-27 10:01

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光明王寺第二代,出了一些跳皮份子,但這是他們的使命,無論在肉體上及心靈上,都是在考驗及成就第三代的弟子,這個問題必定會得到圓滿的結局。
三毒水太虛出沬
六道輪迴戲雞鳴

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阿闍黎

根據高野山真言宗 赤松院 台灣分道場 台灣準提院 懷海圓智 阿闍黎的說明 ,請參閱這個網頁 http://www.koyasan.tw/Q%20and%20A.htm
如何認定有傳承的阿闍黎?

一般高野山真言宗的阿闍黎取得有兩個管道,一者上高野山專修學院學習,爾後再參與考試或進入高野山大學相關科系就學。另一途徑,則由總本山認可之寺院與阿闍黎推薦。行者需先於該寺院完成相關課程,再參與教師講習與筆試,通過後再參與傳法灌頂。灌頂後則取得血脈的認可,有人此時會宣稱已經擁有阿闍黎資格,但若要取得總本山的教授認可(即是你推薦或教授的學生可被高野山接受)則需參與不同等級的教授師考試,最低一級是教師補式,其次為律師,再者為權僧都。但亦可靠年資晉升,但不管為何,至少需通過第三級的教師補式。

因為高野山並不允許總本山以外的傳法灌頂,且每年只辦理三會的傳法灌頂(另有三會是在大學部辦理),最多只有卅六人,故只要稍查你是哪一年灌頂便可之真否。另外,取得教授師則要入籍總本山,故也可於總本山宗務所查詢。

高野山真言宗的僧階共有十六階
級數        僧階        稱號        教階        色衣                 級數        僧階        稱號        教階        色衣
1        大僧正        宿老        主教        緋                  9        中僧都        -                  
2        權大僧正        宿老        主教        紫                 10        權中僧都        -                  
3        中僧正        學頭        弘教        紫                 11        少僧都        -                  
4        權中僧正        學頭        弘教        紫                 12        權少僧都        -                  
5        少僧正        -        示教        紫                 13        大律師        -                  
6        權少僧正        -        示教        紫                 14        律師        -                  
7        大僧都        -        司教                          15        權律師        -                  
8        權大僧都        -                                   16        教師補試        -                  

只要獲日本高野山認可為教師補試或以上的僧階,就是具有傳法阿闍黎的資格,可以傳授四度加行、本尊法等,雖不是大阿闍黎(只有大僧正階級)。

參考蓮華定院香港定院的網站,http://www.koyasan.org.hk/all.htm,劉真華上師獲認證為具傳法資格的第14僧階 律師,即是日本高野山認可的阿闍黎。

我認為 高野山真言宗 赤松院 台灣分道場 台灣準提院 懷海圓智 阿闍黎 的解釋最為可信,始終都是受認可的阿闍黎說的話儘管沒錯。

根據我個人上過蓮華定院香港別院,住持劉真華是低調的修行者,為人慈悲和藹,耐心解答信眾生活,事業,婚姻感情,財政,修行等各方面的問題。道場牆上掛滿日本高野山頒發的律師僧階證書,這個道場的運作和傳承並沒有問題。

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劉真華上師正式獲得日本高野山  僧階 權少僧都 的認可,由大僧正 松長有慶所頒發。見附件。


http://blog.yahoo.com/_UGB6HO7T2UD5X46MKDTIYAUIBQ/articles/613689/index

[ 本帖最後由 妙藏居士 於 2012-9-26 22:29 編輯 ]

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僧階是傳自我們唐朝時的制度。嚴格來說,漢傳密教不傳在家人“四度加行”,還有很多漢傳密法也不會傳給在家人,只會傳於真正的僧人。但日本自明治維新以來,他們的天皇全面仿效西方,至使讓日本佛教的一些模式轉變為西方基督教的模式(即有結婚的傳教士),故有白衣住寺或傳播密法的事情。另外,唐密系統中,乃至東密,對於傳法僧人,從來也不會稱呼他為“上師”,只稱“阿闍黎”。

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